فقل : بين مع مدخولها خبر مقدم ، و اذا او اذ مع مدخولها مبتدا مؤخر ، و التقدير : زمن عقده لآخر بين زمن استقالته ، و كذا ما فى الابيات ، و اضيف بينا فى هذا البيت الى نفس المصدر لا الجملة المؤولة به . بينا تعانقه الكماة و روغه * 715 يوما اتيح له جرئ سلفع 2 - : ان بين قد تتكرر تركيبا مزجيا كخمسة عشر ، فيبنى الجزآن على الفتح ، نحو قولك : انا فى امورى بين بين ، اى فى الحد الوسط بين الافراط و التفريط ، و كقول الشاعر . نحمى حقيقتنا و بعض * 716 القوم يسقط بين بينا 3 - : تضاف بين الى مثنى اليد او جمعها ، و تستعمل بمعنى الزمان المتقدم ، نحو قوله تعالى : فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ - 2 / 97 ، اى لما قبله من كتب الانبياء ، و تستعمل هكذا للمكان ايضا بمعنى قدام ، نحو قوله تعالى : وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ - 34 / 12 . و قد يعتبر له الابتداء زمانا او مكانا فيدخل عليها من ، نحو قوله تعالى : وَ قَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ - 46 / 21 ، اى من زمن آدم عليه السّلام ، وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ - 36 / 9 ، اى من حد لا يبصرون وراءه ، و اصل هذه الكلمة بهذه الاضافة للمكان الذى هو قدام الانسان ، ثم استعملت فى غير الانسان و غير المكان توسعا . 4 - تضاف بين الى مثنى الظهر و جمعه ، نحو نزلت بين ظهرى القوم و اظهرهم ، و يزاد عليها فى مثناها الالف و النون و يقال بين ظهر انى القوم ، و فى كتاب لعلى عليه السّلام الى بعض عماله : و انا بين اظهر الجيش فارفعوا الى مظالمكم . قال ابن الاثير فى النهاية : و فى الحديث : فاقاموا بين ظهرانيهم و بين اظهر هم ، قد تكررت هذه اللفظة فى الحديث ، و المراد بها انهم اقاموا بينهم على سبيل